quinta-feira, 27 de setembro de 2012
Sessão Magna de Instalação.
INSTALAÇÃO – A MAIS SUBLIME CERIMÔNIA (*)
O progresso dentro da Maçonaria exige dos seus membros a passagem por
tantas outras cerimônias de admissão nos graus; há contudo uma cerimônia
que está acima da concessão de qualquer grau, e a mais sublime de todas
elas, é a Cerimônia de Instalação.
Instalação
é o ato pelo qual se dá posse de um cargo ou de uma dignidade:
Investidura. Chama-se Instalação somente aquela que concede o direito de
exercer privilégios de um ofício. Em Maçonaria, diz-se do ato que
inaugura uma Oficina devidamente autorizada e na qual é instalada a sua
primeira administração. Os Oficiais de uma Loja, depois de sua eleição e
antes de poderem exercer as suas funções, devem ser instalados. É,
principalmente, a cerimônia pela qual os Grãos-Mestres e os Veneráveis
são colocados no trono da sabedoria.
Os
Oficiais de uma nova Loja são instalados pelo Grão-Mestre ou por algum
ex-Venerável presente (Mestre Instalador), e o Venerável eleito instala
então os oficiais subordinados.
É uma lei da Maçonaria que todos os oficiais se mantenham nos seus postos até serem instalados os seus sucessores.
A
Instalação é uma cerimônia maçônica que entrou em uso desde os primeiros
tempos da Maçonaria especulativa. Referindo-se à maneira de construir
uma nova Loja, dizem as Constituições de 1723 que, depois de certos
preliminares, “o Grão-Mestre, por certas cerimônias significativas e
segundo os antigos usos, instalará (o primeiro Mestre) apresentando-lhe
as Constituições, o Livro da Loja e os Instrumentos do seu ofício, não
todos juntos, mas um por um; e depois de cada um deles, o Grão-Mestre ou
seu Delegado, se referirá ao limitado e expressivo dever adequado ao
objeto apresentado”.
O Mestre
Instalador, denominação dada à pessoa que realiza a chamada Cerimônia de
Instalação, que devem ser submetidos Veneráveis e Grão-Mestres eleitos,
obedecendo a regra maçônica que todo aquele que foi instalado num cargo
pode instalar outro num cargo similar ou
inferior.
Contudo, a
estrita regra maçónica exige a presença de três Past-Masters na
Instalação de um Venerável. Past-Master é o titulo dado na Maçonaria
anglo-saxónica ao ex-Venerável de uma Loja Simbólica, significando que
já “passou” pela cadeira do Rei Salomão. No Brasil, o título foi
adoptado pelas Grandes Lojas, enquanto no Grande Oriente se diz
“ex-Venerável”. Ao término do seu mandato, o Venerável transmite o cargo
a outro Mestre eleito regularmente pelos membros do quadro, passando a
ser então um ex-Venerável ou Past-Master, isto é, aquele que já foi
Mestre ou Venerável e conservando, naturalmente, quando for o caso, a
sua condição de Mestre Instalado. O primeiro Venerável de uma Loja
somente pode ser Instalado por um Grão-Mestre, ou por um Past-Master
especialmente indicado para atuar como seu substituto.
PARA SER VENERÁVEL DE UMA LOJA
O
Venerável Mestre deve ter estudado a ciência maçônica e desempenhado os
postos e dignidades inferiores. É necessário que possua um conhecimento
profundo do homem e da sociedade, além de um caráter firme, mas
razoável. As atribuições e deveres dos Veneráveis são muitos e de várias
índoles e acham-se definidos e detalhados com precisão, de acordo com o
Rito, a Constituição, o Código Maçônico, Leis e Resoluções da Potência
de sua jurisdição, os decretos e Atos do Grão-Mestre, o Regulamento
Particular e as deliberações da Loja.
Segundo o
Ir.’. Gonzáles Ginório, da Venezuela, para ser Venerável Mestre de uma
Oficina Maçônica, e por conseguinte tornar-se o guia dos Irmãos que
compõem a sua Loja, o candidato deve possuir os seguintes predicados:
1. Sentir-se Maçom, de preferência a qualquer outra formação doutrinária;
2. Não ser indiscreto, injusto ou indiferente;
3. Não estar despido de entusiasmo e de espírito;
4. Não ser indisciplinado, intolerante, inconformado e irascível;
5. Não ser invejoso, apaixonado, rancoroso e intrigante;
6. Ser estudioso e não superficial;
7. Não alardear e abusar de sua inteligência;
8. Não cabalar em eleições;
- Não pedir, suplicar ou de qualquer forma desejar posições.
Há sem
dúvida um Sinal infalível: o verdadeiro candidato para o posto
governante de sua Loja é o Maçom que não pede cargo; não o cobiça e que,
aspirando essa exaltação como um ideal, não se julga merecedor dela.
Sentir-se sem mérito para um posto de preeminência é apreciar a
dignidade do cargo e começar a ser merecedor do mesmo.
Conhecidos
os pré requisitos que deve possuir um Venerável Mestre, devem os
Mestres maçons, instalados ou não, procurarem nas suas Oficinas Irmãos
que atendam a estas condições para que possam ser “o Pai, o Conselheiro,
o Chefe e para tanto, deve ser aquele que harmoniza e pacifica; aquele
agente transformador, aquele que, transformando-se, ajuda o seu Irmão
também transformar-se; que passa a viver e representar a vontade da
maioria sem impor a sua própria vontade”. Essa reunião de elementos
concretos ou abstratos de um todo, só reúne um líder que “mobiliza” os
Irmãos a seu favor, que define as metas, mostra os caminhos e faz com
que todos tenham vontade e orgulho de caminhar a seu lado.
Para ser claro, ser Venerável Mestre de uma Loja requer que o Mestre Maçom, regularmente Iniciado, Elevado e Exaltado, possua:
· reputação ilibada;
· seja sincero e verdadeiro;
· seja afável no trato, inabalável, firme, arraigado, constante, intrépido e intransigente em seus princípios;
· seja amante da sabedoria;
· versado na nobre ciência da Arte Real, e
· ter sido legalmente eleito pelos Mestres Maçons de sua Loja.
É na Oficina que se forja o homem maçon que irá zelar pelos destinos maiores da Sublime Instituição.
O cargo de
Venerável é electivo e temporário. O exercício do cargo de Venerável
dignifica seu ocupante, por ter sido escolhido entre os seus pares para a
distinção de representá-los e conduzi-los à continuidade, visto, pois,
como iluminado para a direcção dos trabalhos, e tudo com sabedoria
precisa para a orientação dos obreiros do quadro.
Na
essência, o Venerável Mestre é um coordenador, um instrumento gerador de
frequência, de vibração, um modelo organizador, mediador, aglutinador,
preceptor, é com certeza um líder, tendo por princípio ser possuidor de
grandes virtudes, e não um mandante, decisor, chefe ou ditador, mesmo
porque lhe cabe manter a união do grupo, a harmonia do todo, o exemplo
da conduta maçónica. É só ter a coragem de enxergar as coisas como elas
são, sem ter a mente embaçada, pelo conformismo, e saber diferenciá-los.
Mas isto tudo não se completará se o Venerável se esquecer da humildade
e do senso de justiça que o cargo exige.
Se não for
possível ao Irmão ter certeza de possuir os pré requisitos de um
Venerável Mestre ou, ainda, as qualidades de um Mestre Instalado, não
deve aceitar o Primeiro Malhete de sua Oficina.
Este
Mestre deve ser o exemplo da conduta moral e espiritual de uma
comunidade maçônica, pois este é o seu destino, assumido de livre e
espontânea vontade. Deverá ser o espelho de sua Oficina ou sua Oficina
seu espelho. Deverá ser um exemplo no cumprimento das Leis,
Regulamentos, Regimentos, etc., que regem a Sublime Instituição, não
descurando, no mínimo detalhe, da ritualística.
Concluindo,
diríamos que, somente seremos fortes, individual e coletivamente, no
dia em que conhecermos nossas fraquezas e nos dispusermos ao trabalho de
sustentação das Colunas, suporte, amparo, e apoio do Venerável Mestre
de nossa Augusta e Respeitável Loja Simbólica, pois sabemos que o homem
se mantém e cresce na proporção da força do apoio de seus Irmãos.
sexta-feira, 21 de setembro de 2012
O despertar para vida Maçônica.
É vedado ao Maçom escrever, gravar, traçar ou imprimir informações que comprometam a essência filosófica da Ordem.
Obviamente, não defendemos que o indivíduo apregoe aos quatro ventos a condição de pertencer à Maçonaria e, sim, que ele se orgulhe de defender essa condição, desmistificando tabus que ainda pairam sobre nossa Sublime Instituição.
Deus - é o ser infinito, o homem o ser finito; Deus é perfeito, o homem imperfeito; Deus é eterno, o homem temporal; Deus é onipotente, o homem impotente; Deus é santo, o homem pecador.
A crença na existência de uma força superior é o que se exige de todo o homem antes de ser admitido na Ordem, porém, ele deve ter e professar uma religião, seja qual for antes de sua Iniciação.
A Maçonaria, sob o ensino moral, pode abrigar todo os cultos, por mais diferentes que sejam as suas crenças. Pioneira na tentativa de se formar uma Irmandade ecumênica de pessoas de todas as religiões.
Essa disposição à convivência e diálogo com outras confissões religiosas, sempre foi o aspecto mais perturbador para os líderes das religiões tradicionais.
Reflexão – Quando falamos de religião, na filosofia moderna ocidental, evidentemente nos referimos, quase sempre, ao cristianismo. Constatamos, nos tempos modernos, muitas e diferentes concepções de religião, algumas contraditórias, outras semelhantes. Nesta diversidade é difícil encontrar uma concepção comum, pois muitas vezes os diferentes pontos de vista são incompatíveis entre si. Sendo o homem o começo, o centro, o homem é o fim da religião. A religião funda-se na diferença essencial entre homem e animal, pois os animais não têm religião. Entretanto o essencial do homem é a consciência. Para afirmar o homem, não é preciso negar a Deus, pois, na verdade, é impossível ser amigo de Deus sem sê-lo dos homens. Criticam-se as religiões que não dão a devida importância à vida presente, pondo toda a esperança de libertação no céu. Por isso o homem religioso não se compromete com a mudança e transformação, com a injustiça, o sofrimento e a miséria deste mundo. A religião pode nos levar a aceitar todas essas coisas resignadamente sem lutar contra elas, projetando nossa felicidade no outro mundo. Permanece, porém, a esperança no futuro, na justiça e não na injustiça, na verdade e não na mentira, libertando-nos da angústia e enchendo-nos de coragem.
Quando a vida celestial é uma verdade, é a vida terrena uma mentira, quando a fantasia é tudo, a realidade não é nada. Quem crê numa vida celestial eterna, para ele esta vida perde o seu valor. Ou antes, já perdeu o seu valor: a crença na vida celestial é exatamente a crença na nulidade e imprestabilidade desta vida. Na verdade, contudo, nada indica o fim da fé em Deus e da religião.
Enfim, se é difícil crer em Deus, mais difícil, porém, é viver sem ELE. Por enquanto busquemos a felicidade aqui mesmo, neste “vale de lágrimas”, acima dos preconceitos, das exclusões, das tradições religiosas.
A Maçonaria - é uma comunhão de homens livres e de bons costumes, escolhidos entre aqueles que, a par de boas referências, tenham instrução suficiente para compreender e praticar os ensinamentos maçônicos e seus métodos de MORAL em movimento velados por símbolos e alegorias tradicionais. É uma escola de aperfeiçoamento pessoal e social, disseminada em Lojas pelo mundo. Pratica a fraternidade, o amor ao próximo, constitui um modelo de Paz Universal, Justiça e Igualdade. O reino da Tolerância, no sentido de respeito a todas as crenças fundadas em Códigos de Moral ou em idéias pacíficas que visem à Felicidade Geral da Humanidade, à Fraternidade Universal. É o sustentáculo dos deveres para com a Pátria, a Família e a Sociedade.
É uma comunhão de indivíduos civilmente capazes e de exemplar comportamento, de qualquer raça, nacionalidade, credo religioso e de condição social. É uma união de homens de boa vontade, capazes de compreender que em todas as crenças há idéias comuns que podem constituir o cimento da Fraternidade Universal. É o corredor iluminado de todas as Filosofias. Investiga a Verdade e o desenvolvimento das Ciências e das Artes. Prima pela Harmonia, não permite discussões de caráter político-partidário ou de religião ou filosofia sectária de idéias que possam ferir os ditames de consciência de cada associado. E ainda que exija do candidato à Iniciação e dos próprios Maçons que tenham consciência, e não a simples crença aleatória, de existir um princípio criador, Deus, Construtor dos Mundos, o Grande ou Supremo Arquiteto do Universo, ou qualquer outro nome que a humanidade concedeu ao Grande Geômetra – Aquele que É, Foi e Será.
Filho da Luz - O Maçom faz jus a denominação de FILHO DA LUZ. Os verdadeiros segredos da Maçonaria são aqueles que não se dizem ao adepto e que ele deve aprender a conhecer pouco a pouco soletrando os símbolos. Cabe ao neófito descobrir o segredo. Dentro da noite das nossas consciências, há uma centelha que nos basta atiçar para transformá-la em luz esplêndida. A busca desta Luz é a Iniciação.
Maçom nato – É comum no meio maçônico dizer que determinada pessoa sempre fora Maçom, mesmo antes de ter-se Iniciado. Isto porque tal indivíduo é detentor de qualidades e virtudes características de um verdadeiro Maçom. Se dele advém boas coisas, atitudes corretas, gestos edificantes, ele é como uma boa árvore que produz bons frutos. Se for o contrário, se seu caráter for falho, por mais que tente mascarar sua personalidade, não conseguirá: é uma árvore ruim, que produz frutos ruins. O que a pessoa é na realidade paira sobre sua cabeça, e brada tão alto que é impossível ouvir sua voz dizendo o contrário numa vã tentativa de ludibriar os outros.
A Igualdade maçônica –
Ao analisarmos o que se pratica habitualmente em Maçonaria encontramos
vestígios da Igualdade permeando todo o tecido orgânico maçônico, sob o
amparo da Tolerância. Começando pelo tratamento fraterno – todos os
Maçons são Irmãos – qualificação que confere aspecto importante da
Igualdade maçônica, a IGUALDADE FRATERNAL, na qual expressamente, o
Maçom, já na sua Iniciação, afirma o direito de proteger o Irmão em
qualquer circunstância. Independentemente de seu grau maçônico e de sua
condição de vida profana, trazendo consigo, por extensão, o conceito
para seus familiares.
Tratar alguém de Irmão é tratar de igual para igual, é querer para ele o mesmo que desejamos para nós, mas é necessário que essa palavra “Irmão” saia do coração e seja real, sincera e fraterna.
Todos os Maçons se reconhecem como Irmãos quando no íntimo de seus corações sentem cair as barreiras ilusórias que dividem os homens e assim a Maçonaria terá efetivamente difundido sua Luz sobre a terra.
Existe a possibilidade de um dia, todos os homens se entenderem e encontrarem o caminho da verdadeira igualdade?
Sim. Segundo Jesus de Nazareth: “quando procurarem em primeiro lugar a Justiça e o resto vos será dado em abundância”. Quando pediram a Aristóteles um código moral por onde pautar a vida, ele disse: “Não posso dar-lhe um código; observe os homens melhores e mais sábios que você encontrar e imite-os”!
É gratificante pertencermos a uma Ordem que visa disseminar entre os povos algo da luz que ilumina o mundo. Cabe-nos empreender a missão de disseminar algo das leis do pensamento iluminador aos irmãos sedentos de luz e entendimento.
Afinal, quando descemos ao túmulo, porque é nele que o Rei depõe o seu Cetro, o Pontífice, a sua Tiara, o Rico, a sua opulência, o Pobre, a sua miséria, o Maçom, o seu Avental.
A Morte nos despoja de nossas honras, de nossa fortuna, de nossa glória, de nosso esplendor, de nossa grandeza. Não pode, porém, destruir nossa influência sobre o Bem e sobre o Mal, porque os efeitos e as consequências de nossos atos e de nossas palavras são eternos.
O caminho certo – Na Maçonaria, o Obreiro recebe os mais sagrados ensinamentos filosóficos para a prática da virtude, devendo o homem ser livre em seus pensamentos e ações, para exteriorizar o que realmente tem em seu coração, porém tudo de bom ou de mal que colher será produto de sua semeadura, por isso a felicidade está ao alcance de todos. Escolha o caminho certo...
Obviamente, não defendemos que o indivíduo apregoe aos quatro ventos a condição de pertencer à Maçonaria e, sim, que ele se orgulhe de defender essa condição, desmistificando tabus que ainda pairam sobre nossa Sublime Instituição.
Deus - é o ser infinito, o homem o ser finito; Deus é perfeito, o homem imperfeito; Deus é eterno, o homem temporal; Deus é onipotente, o homem impotente; Deus é santo, o homem pecador.
A crença na existência de uma força superior é o que se exige de todo o homem antes de ser admitido na Ordem, porém, ele deve ter e professar uma religião, seja qual for antes de sua Iniciação.
A Maçonaria, sob o ensino moral, pode abrigar todo os cultos, por mais diferentes que sejam as suas crenças. Pioneira na tentativa de se formar uma Irmandade ecumênica de pessoas de todas as religiões.
Essa disposição à convivência e diálogo com outras confissões religiosas, sempre foi o aspecto mais perturbador para os líderes das religiões tradicionais.
Reflexão – Quando falamos de religião, na filosofia moderna ocidental, evidentemente nos referimos, quase sempre, ao cristianismo. Constatamos, nos tempos modernos, muitas e diferentes concepções de religião, algumas contraditórias, outras semelhantes. Nesta diversidade é difícil encontrar uma concepção comum, pois muitas vezes os diferentes pontos de vista são incompatíveis entre si. Sendo o homem o começo, o centro, o homem é o fim da religião. A religião funda-se na diferença essencial entre homem e animal, pois os animais não têm religião. Entretanto o essencial do homem é a consciência. Para afirmar o homem, não é preciso negar a Deus, pois, na verdade, é impossível ser amigo de Deus sem sê-lo dos homens. Criticam-se as religiões que não dão a devida importância à vida presente, pondo toda a esperança de libertação no céu. Por isso o homem religioso não se compromete com a mudança e transformação, com a injustiça, o sofrimento e a miséria deste mundo. A religião pode nos levar a aceitar todas essas coisas resignadamente sem lutar contra elas, projetando nossa felicidade no outro mundo. Permanece, porém, a esperança no futuro, na justiça e não na injustiça, na verdade e não na mentira, libertando-nos da angústia e enchendo-nos de coragem.
Quando a vida celestial é uma verdade, é a vida terrena uma mentira, quando a fantasia é tudo, a realidade não é nada. Quem crê numa vida celestial eterna, para ele esta vida perde o seu valor. Ou antes, já perdeu o seu valor: a crença na vida celestial é exatamente a crença na nulidade e imprestabilidade desta vida. Na verdade, contudo, nada indica o fim da fé em Deus e da religião.
Enfim, se é difícil crer em Deus, mais difícil, porém, é viver sem ELE. Por enquanto busquemos a felicidade aqui mesmo, neste “vale de lágrimas”, acima dos preconceitos, das exclusões, das tradições religiosas.
A Maçonaria - é uma comunhão de homens livres e de bons costumes, escolhidos entre aqueles que, a par de boas referências, tenham instrução suficiente para compreender e praticar os ensinamentos maçônicos e seus métodos de MORAL em movimento velados por símbolos e alegorias tradicionais. É uma escola de aperfeiçoamento pessoal e social, disseminada em Lojas pelo mundo. Pratica a fraternidade, o amor ao próximo, constitui um modelo de Paz Universal, Justiça e Igualdade. O reino da Tolerância, no sentido de respeito a todas as crenças fundadas em Códigos de Moral ou em idéias pacíficas que visem à Felicidade Geral da Humanidade, à Fraternidade Universal. É o sustentáculo dos deveres para com a Pátria, a Família e a Sociedade.
É uma comunhão de indivíduos civilmente capazes e de exemplar comportamento, de qualquer raça, nacionalidade, credo religioso e de condição social. É uma união de homens de boa vontade, capazes de compreender que em todas as crenças há idéias comuns que podem constituir o cimento da Fraternidade Universal. É o corredor iluminado de todas as Filosofias. Investiga a Verdade e o desenvolvimento das Ciências e das Artes. Prima pela Harmonia, não permite discussões de caráter político-partidário ou de religião ou filosofia sectária de idéias que possam ferir os ditames de consciência de cada associado. E ainda que exija do candidato à Iniciação e dos próprios Maçons que tenham consciência, e não a simples crença aleatória, de existir um princípio criador, Deus, Construtor dos Mundos, o Grande ou Supremo Arquiteto do Universo, ou qualquer outro nome que a humanidade concedeu ao Grande Geômetra – Aquele que É, Foi e Será.
Filho da Luz - O Maçom faz jus a denominação de FILHO DA LUZ. Os verdadeiros segredos da Maçonaria são aqueles que não se dizem ao adepto e que ele deve aprender a conhecer pouco a pouco soletrando os símbolos. Cabe ao neófito descobrir o segredo. Dentro da noite das nossas consciências, há uma centelha que nos basta atiçar para transformá-la em luz esplêndida. A busca desta Luz é a Iniciação.
Maçom nato – É comum no meio maçônico dizer que determinada pessoa sempre fora Maçom, mesmo antes de ter-se Iniciado. Isto porque tal indivíduo é detentor de qualidades e virtudes características de um verdadeiro Maçom. Se dele advém boas coisas, atitudes corretas, gestos edificantes, ele é como uma boa árvore que produz bons frutos. Se for o contrário, se seu caráter for falho, por mais que tente mascarar sua personalidade, não conseguirá: é uma árvore ruim, que produz frutos ruins. O que a pessoa é na realidade paira sobre sua cabeça, e brada tão alto que é impossível ouvir sua voz dizendo o contrário numa vã tentativa de ludibriar os outros.
A Igualdade maçônica –
Ao analisarmos o que se pratica habitualmente em Maçonaria encontramos
vestígios da Igualdade permeando todo o tecido orgânico maçônico, sob o
amparo da Tolerância. Começando pelo tratamento fraterno – todos os
Maçons são Irmãos – qualificação que confere aspecto importante da
Igualdade maçônica, a IGUALDADE FRATERNAL, na qual expressamente, o
Maçom, já na sua Iniciação, afirma o direito de proteger o Irmão em
qualquer circunstância. Independentemente de seu grau maçônico e de sua
condição de vida profana, trazendo consigo, por extensão, o conceito
para seus familiares.Tratar alguém de Irmão é tratar de igual para igual, é querer para ele o mesmo que desejamos para nós, mas é necessário que essa palavra “Irmão” saia do coração e seja real, sincera e fraterna.
Todos os Maçons se reconhecem como Irmãos quando no íntimo de seus corações sentem cair as barreiras ilusórias que dividem os homens e assim a Maçonaria terá efetivamente difundido sua Luz sobre a terra.
Existe a possibilidade de um dia, todos os homens se entenderem e encontrarem o caminho da verdadeira igualdade?
Sim. Segundo Jesus de Nazareth: “quando procurarem em primeiro lugar a Justiça e o resto vos será dado em abundância”. Quando pediram a Aristóteles um código moral por onde pautar a vida, ele disse: “Não posso dar-lhe um código; observe os homens melhores e mais sábios que você encontrar e imite-os”!
É gratificante pertencermos a uma Ordem que visa disseminar entre os povos algo da luz que ilumina o mundo. Cabe-nos empreender a missão de disseminar algo das leis do pensamento iluminador aos irmãos sedentos de luz e entendimento.
Afinal, quando descemos ao túmulo, porque é nele que o Rei depõe o seu Cetro, o Pontífice, a sua Tiara, o Rico, a sua opulência, o Pobre, a sua miséria, o Maçom, o seu Avental.
A Morte nos despoja de nossas honras, de nossa fortuna, de nossa glória, de nosso esplendor, de nossa grandeza. Não pode, porém, destruir nossa influência sobre o Bem e sobre o Mal, porque os efeitos e as consequências de nossos atos e de nossas palavras são eternos.
O caminho certo – Na Maçonaria, o Obreiro recebe os mais sagrados ensinamentos filosóficos para a prática da virtude, devendo o homem ser livre em seus pensamentos e ações, para exteriorizar o que realmente tem em seu coração, porém tudo de bom ou de mal que colher será produto de sua semeadura, por isso a felicidade está ao alcance de todos. Escolha o caminho certo...
sábado, 15 de setembro de 2012
Discurso do Sen.Mozarildo Cavalcanti no plenário do Senado Federal.
SR. MOZARILDO CAVALCANTI
(Bloco/PTB – RR. Pronuncia o seguinte discurso.
Eu quero cumprimentar o Grão-Mestre do Grande Oriente do Brasil, Irmão Marcos José da Silva, e dizer da felicidade de vê-lo aqui já tranquilo depois de ter passado um pequeno susto; eu quero cumprimentar o Grão-Mestre do Grande Oriente do Distrito Federal, que é o nosso anfitrião, o Irmão Lucas Francisco Galdeano; o Grão-Mestre da Grande Loja Maçônica do Distrito Federal, Irmão Juvenal Batista Amaral, que, neste momento, representa também a Confederação da Maçonaria Simbólica do Brasil, que congrega todas as grandes Lojas deste País; cumprimentar também o Irmão José Simioni, Presidente da Confederação Maçônica do Brasil (Comab); cumprimentar o jovem Mestre Conselheiro Nacional do Supremo Conselho da Ordem DeMolay, agradecendo pela comenda hoje me dada, o sobrinho Mateo Scudeler; cumprimentar também o nosso Irmão Membro da Grande Loja Unida da Inglaterra John Wade; e quero cumprimentar também a todo o Corpo Diplomático aqui presente, que já foi mencionado da Presidência; os Irmãos que são membros dos Poderes Maçônicos de Justiça, Irmão José de Jesus aqui presente – do Judiciário, aliás –-, do Legislativo... Eu mesmo tenho a honra de ser membro do Poder Legislativo da Maçonaria como deputado, a soberana Assembleia Federal Legislativa; portanto, é uma honra ser Senador no mundo não maçônico e ser Deputado no mundo maçônico.
Eu queria começar as minhas palavras pedindo permissão para registrar uma coincidência muito feliz para mim. Hoje a minha Loja mãe, que tem o nome de 20 de Agosto, completa 41 anos de existência. Portanto, eu quero mandar aqui um abraço fraterno a todos os Irmãos da 20 de Agosto no meu Estado de Roraima, e a todos os Irmãos daquele Oriente. Este registro eu não poderia deixar de fazer, e informo também que, como parte da comemoração, está sendo feito um seminário em que vários palestrantes vão ter a oportunidade de falar aos Irmãos de Roraima.
Mas eu fico muito feliz de estarmos hoje aqui, pelo 13º ano seguido, homenageando a Maçonaria brasileira. Eu sempre era questionado, quando fui venerável da minha Loja por duas vezes, depois fui Deputado Federal inicialmente, depois houve um interregno e voltei a ser Deputado Federal também na soberana Assembleia; havia uma coisa que ouvia desde lá da minha Loja pequenininha, lá no Norte, que é o seguinte – eu, como médico, ouvia os colegas médicos perguntarem: “Mas o que é que, de fato, vocês fazem? Por que vocês se reúnem de maneira tão fechada?” Aí, obviamente, eu tentava explicar dizendo que nós tínhamos ações sociais, como, por exemplo, nós tínhamos lá em Roraima uma casa para idosos, chamada Casa do Vovô, e as nossas cunhadas, que compõem uma instituição no Grande Oriente do Brasil, que é a Fraternidade Feminina Cruzeiro do Sul, faziam esse trabalho assim e assim. Mas isso realmente não dissipava a curiosidade ou a dúvida daqueles não maçons sobre as nossas atividades. Aliás, curiosidades e dúvidas que até as nossas esposas têm. E aí o Grão-Mestre Marcos José disse muito claramente: “Nós precisamos ser muito mais comunicativos, nós temos que ter uma interlocução com a sociedade de maneira mais forte”.
Foi por isso que eu convoquei, ou melhor, requeri a primeira sessão de homenagem, porque aqui é uma forma pública de se falar da nossa Ordem, porque, na verdade, existem mitos na sociedade não maçônica, aliás, dois mitos, um verdadeiro e um falso; aliás, um bom e um ruim, ambos falsos.
O primeiro mito é o de que nós nos reunimos a portas fechadas para prestar cultos a satanás. Uma mentira deslavada! Alguns veem assim por causa de livros que há espalhados em qualquer livraria, às vezes com alguns símbolos nossos, como, por exemplo, o caixão. O caixão representa o quê? Um alerta a todos, de que todos teremos o mesmo fim, isto é, viemos do pó e ao pó voltaremos. E aí alguns deturpam e interpretam dessa forma, e vem de muito tempo essa história.
A segunda crença é a de que a Maçonaria é uma associação de autoajuda em que as pessoas entram para ter cobertura de tudo, em todos os setores. Outra inverdade! O verdadeiro maçom entra para a Maçonaria para servir à Ordem e servir à humanidade, não para se servir dela, como alguns pensam: “Entrei na Maçonaria, acabaram meus problemas. Acabaram meus problemas financeiros.” Isso não é verdadeiro. Nós damos, cada um de nós, a nossa colaboração para que, de fato, a Ordem cumpra o papel primordial e histórico, que é o do soerguimento da humanidade, através da luta pela liberdade, pela igualdade e pela fraternidade. E a história mundial está cheia desses exemplos, desde a Revolução Francesa, da Independência dos Estados Unidos e aqui entre nós, no Brasil.
A Independência do Brasil foi feita de maneira brasileira, muito sábia, por sinal. Não derramamos uma gota de sangue para que José Bonifácio – é bom lembrar que José Bonifácio era Ministro do Imperador –, Gonçalves Ledo e outros convencessem o Imperador a vir a ser maçom. Assim, elegeram-no Grão Mestre do Grande Oriente do Brasil, e, como foi dito, se não estou enganado, pelo Presidente da Comab, no dia 20 de agosto, dentro de uma Loja Maçônica, acertou-se a Independência do Brasil, que somente algumas semanas depois foi tornada pública, pelo famoso Grito do Ipiranga, dado pelo então Grão Mestre Dom Pedro I.
Da mesma forma, fizemos um trabalho maçônico, fraterno, persistente, justamente em busca da liberdade e da igualdade ao trabalhar e conseguir a abolição da escravatura. Muita gente pensa que o gesto da Abolição da Escravatura foi um ato de benemerência da Princesa Isabel – e ainda bem que foi uma mulher que assinou o decreto –, mas, na verdade, foi um trabalho adrede feito pelos maçons, começando, inclusive, por aqueles que já estavam na Maçonaria, ao darem liberdade aos seus escravos. E aqueles que queriam entrar para a Maçonaria só poderiam fazê-lo se libertassem os seus escravos. E foi por esse trabalho, inclusive, no Parlamento, onde se destacaram inúmeros maçons negros, que lutamos e conseguimos a abolição da escravatura.
Depois a Corte, inicialmente exercida pelo Imperador D. Pedro I, depois pelo D. Pedro II, mostrou-se, digamos assim, distante da realidade do ideal que nós buscávamos, de igualdade, de todos sermos iguais. Então, o exemplo dos Estados Unidos, de uma República, inspirou os maçons ilustres daquela época, à frente o Grão-Mestre Marechal Deodoro da Fonseca, que proclamou a República junto com um grupo de Irmãos.
Muito bem. Fatos incontestáveis por qualquer historiador, por qualquer estudioso. Se nós olharmos de lá para cá, nós temos feito bons trabalhos, é verdade. Há muitas Lojas que são exemplos de trabalho benfeito, através de manutenção de creches, manutenção de asilos para idosos. Algumas Lojas ou Orientes até mantêm hospitais, mantêm fundações para formação profissional de jovens pobres.
Contudo, como disse o soberano Grão-Mestre, nós temos força para fazer muito mais. Nós somos uma instituição, e, se somarmos as três, somos uma instituição que tem o melhor capital humano, porque nós temos entre nós advogados, médicos, economistas, professores e também pessoas simples. Isso demonstra exatamente a possibilidade do capital humano que nós temos.
Ora, se lá atrás houve esses feitos que eu citei, quando a comunicação era feita a cavalo – as pessoas tinham que se deslocar a cavalo para levar uma mensagem de um lugar para outro –, imaginem agora, em pleno século XXI, com esse capital humano que nós temos, com a rede física de Lojas por esse Brasil afora! Aliás, nenhuma outra instituição tem esse capital, e, mais ainda, somos uma instituição que é uma organização de fato não governamental, porque nós não vivemos às custas de verbas do governo. Se nós soubéssemos agir, agir melhor no que tange a fazer de fato um movimento coordenado nacional, nós poderíamos alcançar vários projetos, condizentes tanto com a nossa capacidade intelectual, quanto com a nossa disposição e a nossa rede física.
Imaginem se todas as Lojas do Brasil, em determinado horário, porque dificilmente nos reunimos pela manhã e pela tarde, pudessem colocar os seus prédios, os seus templos à disposição de escolas.
E por que nós mesmos não termos um rede de ensino? Por que nós mesmos não termos, se várias outras instituições têm, como é o caso da Igreja Luterana, da Igreja Católica, da Igreja Adventista? Várias outras instituições têm. Capital humano nós temos. E fazer isso nós conseguiríamos, inclusive em parceria com o Governo Federal, governos estaduais e municipais.
Outra coisa importante, para pensarmos em agir externamente, é justamente nos comunicarmos com a sociedade. O que nós estamos fazendo aqui, hoje, pelo 13º ano, é dizer para a sociedade que nós fazemos de fato somente o bem. Nós não temos nada a esconder de ninguém. Podem perguntar: por que se reúnem fechados? Apenas por uma tradição, apenas por uma questão que vem lá das eras remotas, quando nós éramos perseguidos, íamos para a fogueira da inquisição, como foi o caso do patrono da Ordem, DeMolay. Nós tínhamos que nos esconder mesmo. E para nos identificarmos, tínhamos sinais, toques e palavras. Agora, a doutrina que pregamos e praticamos está disponível em todas as livrarias, escritas por Irmãos maçons, por pessoas historiadoras não maçônicas, que mostram claramente ao mundo todo o que fizemos e o que somos capazes de fazer.
Então, neste particular, defendo que precisamos ter urgentemente uma rádio e uma televisão de âmbito nacional. Impossível? Não. Vou repetir, a Igreja Católica deve ter umas cinco, Rede Vida e tantas outras, Canção Nova, que estão aí funcionando.
Rádios, nós poderíamos ter em cada Estado, uma rádio comunitária em cada Estado.
Rede de ensino, já falei.
Importante também: para fazermos estas atitudes externas, temos que nos fortalecer internamente. Ninguém pode fazer um trabalho – hercúleo, aliás – se não se fortalecer internamente.
E qual seria esse fortalecimento interno? Que, por exemplo, nós tivéssemos... Os Irmãos que entram para a ordem têm que tirar do bolso para contribuir para tudo o que é feito pela ordem – o que é bom, é bonito, é um ato de voluntariado, realmente. Mas que nós tivéssemos planos de saúde e plano de previdência para os Irmãos e para a família, de forma que pudesse dar a eles, na maturidade, ou numa invalidez ou num infortúnio, a tranquilidade de ter isso.
Da mesma forma, se nós fizéssemos uma rede nacional de ensino, implantássemos uma televisão, uma rádio, nós teríamos condições, inclusive, de gerar empregos para os próprios Irmãos, e também de contratar pessoas especializadas naquela questão.
O que eu acho muito importante é que nós, além de celebrarmos – e devemos continuar celebrando – o nosso passado, possamos nos sintonizar com o século XXI, um século da comunicação global, um século em que nós precisamos de fato ser – palavra que se usa muito – transparentes. Porque nós não temos realmente o que esconder.
Ah, mas ainda existem sinais, toques e palavras. Sim, existem também por uma tradição. Mas existem também por necessidade, porque se eu, por exemplo, que não sei nenhum ideograma em japonês, chegar ao Japão e fizer um sinal, der um toque ou disser uma palavra eu vou ser identificado e, portanto, ter condições de interagir com os Irmãos daquele país, ou de qualquer outro.
Mas o importante para mim, neste momento, Sr. Grão-Mestre, Sr. Presidente da CMSB, Sr. Presidente da Comab, Irmãos presentes, Irmão Lucas, que representa o Grande Oriente do Distrito Federal, Irmãos, cunhadas aqui presentes – chamamos cunhadas as esposas dos nossos Irmãos –, eu quero dizer a todos, maçons e não maçons que nos assistem, que todo ano, depois desta sessão, eu recebo milhares de e-mails, mas a grande maioria deles de não maçons que fazem perguntas, entre elas: como fazer para entrar para a Maçonaria e, principalmente, dizendo que ficam satisfeitos de ter ouvido, como foi ouvido hoje aqui, dos representantes das diversas potências, da ordem DeMolay, de três Senadores, realmente falando da realidade do que é a Maçonaria e do que poderá ser ainda a Maçonaria. Temos que estar cultuando, não só o nosso passado histórico, como as nossas tradições, mas olhar para frente, como disse também, acho que foi o Senador Alvaro, não podemos ficar assistindo a tanto ato de corrupção. E digo a vocês que eu, às vezes, como disse Rui Barbosa, que orna este plenário, em 1914, “de tanto ver triunfar as nulidades; de tanto ver prosperar” o poder nas mãos dos maus, de tantos ver agigantar-se a injustiça, o homem honesto chega “a ter vergonha de ser honesto”.
Isso, portanto, não é uma coisa desse momento atual. Em 1914 ele já dizia isso porque ele via que, na verdade, a sociedade brasileira estava, digamos assim, contaminada pelo vírus da corrupção, estava adoecida, no mínimo, pelo descaso dos bons. Aliás, para citar outra frase que gosto muito, do grande reverendo, pastor Martin Luther King: o que mais deve preocupar “não é o grito”, ou a ousadia, “dos maus, mas sim o silêncio dos bons”.
Quando nós que dizemos que somos, e somos, homens livres e de bons costumes, não agimos, não falamos, não interagimos, estamos contribuindo de uma forma indireta ou, talvez, até direta, para que, de fato, esse estado de coisas que está aí continue. Mas eu, até pela minha formação de médico e de maçom, não acredito em coisas intransponíveis. Eu nunca aceitei dizer assim: “Esse paciente está desenganado”, como não vou aceitar que se diga “o Brasil está desenganado”.
Ouço muito de pessoas intimas minhas assim: “Não tem jeito, não adianta, você fica lá, quem manda lá é a maioria que é corrupta.” Não é a maioria que é corrupta. É uma minoria atuante que é corrupta, e os bons ficam calados. Então, temos que levantar a voz da Maçonaria e de fato interagir, porque não adianta ir uma, duas, até todos os dias da semana para a Loja, tratarmos de assuntos importantes lá dentro e, depois, não levar para a sociedade.
Fiquei muito feliz de ouvir o querido Sobrinho conselheiro DeMolay, porque realmente nós, que já estamos, digamos assim, caminhando – e sempre digo que já sou sexagenário –, temos que olhar é para trás mesmo, quer dizer, para os mais jovens, porque não é deles só o futuro não; é deles o presente. O presente que a Nação está vivendo, eles estão sofrendo. E justamente cabe a nós, que já estamos caminhando para outro campo, darmos a eles as condições de melhorarem, de interagirem, de mostrarem que é possível, sim, mudar este País.
Tenho uma fé inquebrantável no Brasil. Somos diferentes de quase todos os países que vocês olharem como modelos. Somos um país miscigenado; somos um país tolerante; somos um país alegre, até mesmo quando existem, digamos, dificuldades; mas, sobretudo, somos um povo capaz, como fomos no passado, de fazer mudanças sem guerras, de fazer com que a sociedade se mobilize.
Só para dar um exemplo, que não é o caso, aqui, do Distrito Federal: em todos os Estados brasileiros, está havendo, este ano, eleições para vereador e para prefeito de quase 6 mil Municípios. E aí eu ouço alguns maçons dizerem: “Não, política não é com a Maçonaria.” Como não é? Como é que não é? Não é discutirmos política partidária; agora, discutir uma política nacional, uma política regional, é com a Maçonaria sim. Nós devíamos não só nos candidatar, mas, se não pudermos nos candidatar, buscar, entre os candidatos, aquele que tem o perfil do maçom. Porque há muita gente que não é maçom e que tem a conduta de maçom: são pessoas sérias, bons pais de família, trabalhadores e que se dedicam a fazer o bem, os quais, aliás, chamamos entre nós de maçons sem avental.
Portanto, é muito importante que tenhamos em mente, hoje, dia 20 de agosto, quando se comemora o Dia do Maçom, que nós, maçons, temos um dever muito grande para com o momento atual. Vamos continuar falando do que fizemos de positivo. Vamos continuar falando do que estamos fazendo de positivo, mas vamos também lutar para que façamos coisas mais proativas, no momento, para termos um futuro muito mais forte daqui a algum tempo.
Eu escrevi até um pronunciamento aqui, mas me permiti falar de improviso do fundo coração o que penso.
Quero pedir ao Presidente da sessão que autorize a transcrição, na integra, do meu pronunciamento, como também aqui a relação de todos os Grão-Mestres do Grande Oriente do Brasil, desde o primeiro deles, José Bonifácio, que foi Ministro do Imperador; depois D. Pedro I, passando por Marechal Deodoro, chegando à atualidade, ao Irmão Marcos José da Silva.
Portanto, é muito importante que essa história seja colocada, seja dita, porque eu sei, até pela experiência de ter sido Venerável, que é lá na base que a gente aprende muito a Maçonaria.
Muitas vezes a Maçonaria, ao invés de unir a família... E é bom que se diga que não existe nenhuma outra instituição que exija do candidato que, para ingressar na entidade, é necessário que a esposa concorde. Somos chamados de machistas, no entanto, no caso, somos feministas, porque, se eu quero entrar para a Maçonaria, preencho todos os requisitos, quero entrar, mas minha esposa não quer, eu não entro. Isso por quê? Porque a Maçonaria privilegia a família, a sociedade e a Pátria, e a base, a célula da sociedade é a família.
Portanto, quero encerrar agradecendo a presença das ilustres autoridades maçônicas, das autoridades não maçônicas.
Quero dizer que fico muito feliz. Aliás, aqui no Senado já se comenta que a única sessão de homenagem a qualquer vulto ou entidade que lota o plenário e as galerias da tribuna de honra é a que homenageia a Maçonaria.
Agradeço a todos que vieram aqui.
Tenho uma honra muito grande de ser maçom.
Meu pai foi maçom das Grandes Lojas, eu sou maçom do Grão Oriente, meu filho é maçom do Grão Oriente, e o meu neto mais velho é DeMolay. Portanto, eu tenho a convicção... E nenhum foi obrigado não. Nem eu fui obrigado, nem meu filho foi obrigado, nem meu neto foi obrigado.
Aliás, para encerrar, eu vou contar uma historinha aqui: quando eu estava com 10 anos de idade, fazendo catecismo, a freirinha ensinando sobre céu e inferno, sobre pecado e sobre boas ações, mostrou um folder do inferno, aquela clássica imagem de um caldeirão com as labaredas enormes, algumas pessoas queimando dentro, e o demônio com o tridente. E a freirinha disse: “Para cá, para o inferno, vão os pecadores, os maus, aqueles que não sabem ser bons com os outros e vão os excomungados, como os maçons.” Isso, para mim, com 10 anos de idade, foi um choque terrível, porque eu sabia que meu pai era maçom. Imaginem, na minha época de criança, abordar um pai para perguntar alguma coisa. Mas eu tive a coragem e perguntei ao meu pai: “Como é, papai, que o senhor já está excomungado? O senhor vai para o inferno? Saia desse negócio!”. E ele me disse: “Meu filho, se isso fosse verdade, eu não o colocaria para fazer a primeira comunhão. Mas não posso lhe dizer agora.”
Aí, saí lá de Roraima com 15 anos de idade, para estudar fora, porque não tinha sequer o segundo grau ou ensino médio naquela época, e virei o maior “goteira”, quer dizer, o maior curioso sobre Maçonaria da face da Terra, porque, por onde eu passava, fosse numa livraria, fosse num sebo que tivesse uma publicação sobre Maçonaria, eu comprava e lia.
Formei-me médico, voltei para Roraima, e os companheiros do meu pai foram me chamar para entrar para a Ordem, porque eu era Lawton, e eu disse, já aos 24 anos de idade: “Ainda não estou plenamente convicto para dar esse passo.” Esperei 4 anos. Quando entrei, depois da iniciação temos a nossa comemoração, e quando cheguei em casa, minha mulher estava acordada, mais ou menos à 1h, 2h da madrugada, e, muito preocupada, perguntou: “E aí?”. Digo: “Estou arrependido.” E ela disse: “Era isso que eu temia, porque meu pai é maçom, meu avô é maçom, e nenhum dos dois mais frequenta a Maçonaria.” Só que nem eu sabia, naquele momento, que eles já eram remidos, não precisavam mais frequentar. E eu disse: “Não, estou arrependido do tempo que passei relutando para entrar na Maçonaria.” E ela disse: “Como? Só com uma reunião, você já se convenceu disso?”. E eu: “Não, por tudo que já li antes e pelo que vi nessa reunião, realmente perdi tempo.” Por isso mesmo, até hoje, continuo ativo na Maçonaria e pretendo ir assim até o momento em que transpor o umbral ou for para o Oriente Eterno – aliás, espero que o Grande Arquiteto do Universo não tenha pressa em que eu vá para lá, porque ainda quero passar muito tempo aqui, ajudando os Irmãos, participando com os Irmãos desse trabalho muito bonito, que é justamente trabalhar pelo soerguimento da humanidade, pelo fortalecimento das famílias e pelo futuro dos jovens deste País.
Muito obrigado. (Palmas.)
Eu quero cumprimentar o Grão-Mestre do Grande Oriente do Brasil, Irmão Marcos José da Silva, e dizer da felicidade de vê-lo aqui já tranquilo depois de ter passado um pequeno susto; eu quero cumprimentar o Grão-Mestre do Grande Oriente do Distrito Federal, que é o nosso anfitrião, o Irmão Lucas Francisco Galdeano; o Grão-Mestre da Grande Loja Maçônica do Distrito Federal, Irmão Juvenal Batista Amaral, que, neste momento, representa também a Confederação da Maçonaria Simbólica do Brasil, que congrega todas as grandes Lojas deste País; cumprimentar também o Irmão José Simioni, Presidente da Confederação Maçônica do Brasil (Comab); cumprimentar o jovem Mestre Conselheiro Nacional do Supremo Conselho da Ordem DeMolay, agradecendo pela comenda hoje me dada, o sobrinho Mateo Scudeler; cumprimentar também o nosso Irmão Membro da Grande Loja Unida da Inglaterra John Wade; e quero cumprimentar também a todo o Corpo Diplomático aqui presente, que já foi mencionado da Presidência; os Irmãos que são membros dos Poderes Maçônicos de Justiça, Irmão José de Jesus aqui presente – do Judiciário, aliás –-, do Legislativo... Eu mesmo tenho a honra de ser membro do Poder Legislativo da Maçonaria como deputado, a soberana Assembleia Federal Legislativa; portanto, é uma honra ser Senador no mundo não maçônico e ser Deputado no mundo maçônico.
Eu queria começar as minhas palavras pedindo permissão para registrar uma coincidência muito feliz para mim. Hoje a minha Loja mãe, que tem o nome de 20 de Agosto, completa 41 anos de existência. Portanto, eu quero mandar aqui um abraço fraterno a todos os Irmãos da 20 de Agosto no meu Estado de Roraima, e a todos os Irmãos daquele Oriente. Este registro eu não poderia deixar de fazer, e informo também que, como parte da comemoração, está sendo feito um seminário em que vários palestrantes vão ter a oportunidade de falar aos Irmãos de Roraima.
Mas eu fico muito feliz de estarmos hoje aqui, pelo 13º ano seguido, homenageando a Maçonaria brasileira. Eu sempre era questionado, quando fui venerável da minha Loja por duas vezes, depois fui Deputado Federal inicialmente, depois houve um interregno e voltei a ser Deputado Federal também na soberana Assembleia; havia uma coisa que ouvia desde lá da minha Loja pequenininha, lá no Norte, que é o seguinte – eu, como médico, ouvia os colegas médicos perguntarem: “Mas o que é que, de fato, vocês fazem? Por que vocês se reúnem de maneira tão fechada?” Aí, obviamente, eu tentava explicar dizendo que nós tínhamos ações sociais, como, por exemplo, nós tínhamos lá em Roraima uma casa para idosos, chamada Casa do Vovô, e as nossas cunhadas, que compõem uma instituição no Grande Oriente do Brasil, que é a Fraternidade Feminina Cruzeiro do Sul, faziam esse trabalho assim e assim. Mas isso realmente não dissipava a curiosidade ou a dúvida daqueles não maçons sobre as nossas atividades. Aliás, curiosidades e dúvidas que até as nossas esposas têm. E aí o Grão-Mestre Marcos José disse muito claramente: “Nós precisamos ser muito mais comunicativos, nós temos que ter uma interlocução com a sociedade de maneira mais forte”.
Foi por isso que eu convoquei, ou melhor, requeri a primeira sessão de homenagem, porque aqui é uma forma pública de se falar da nossa Ordem, porque, na verdade, existem mitos na sociedade não maçônica, aliás, dois mitos, um verdadeiro e um falso; aliás, um bom e um ruim, ambos falsos.
O primeiro mito é o de que nós nos reunimos a portas fechadas para prestar cultos a satanás. Uma mentira deslavada! Alguns veem assim por causa de livros que há espalhados em qualquer livraria, às vezes com alguns símbolos nossos, como, por exemplo, o caixão. O caixão representa o quê? Um alerta a todos, de que todos teremos o mesmo fim, isto é, viemos do pó e ao pó voltaremos. E aí alguns deturpam e interpretam dessa forma, e vem de muito tempo essa história.
A segunda crença é a de que a Maçonaria é uma associação de autoajuda em que as pessoas entram para ter cobertura de tudo, em todos os setores. Outra inverdade! O verdadeiro maçom entra para a Maçonaria para servir à Ordem e servir à humanidade, não para se servir dela, como alguns pensam: “Entrei na Maçonaria, acabaram meus problemas. Acabaram meus problemas financeiros.” Isso não é verdadeiro. Nós damos, cada um de nós, a nossa colaboração para que, de fato, a Ordem cumpra o papel primordial e histórico, que é o do soerguimento da humanidade, através da luta pela liberdade, pela igualdade e pela fraternidade. E a história mundial está cheia desses exemplos, desde a Revolução Francesa, da Independência dos Estados Unidos e aqui entre nós, no Brasil.
A Independência do Brasil foi feita de maneira brasileira, muito sábia, por sinal. Não derramamos uma gota de sangue para que José Bonifácio – é bom lembrar que José Bonifácio era Ministro do Imperador –, Gonçalves Ledo e outros convencessem o Imperador a vir a ser maçom. Assim, elegeram-no Grão Mestre do Grande Oriente do Brasil, e, como foi dito, se não estou enganado, pelo Presidente da Comab, no dia 20 de agosto, dentro de uma Loja Maçônica, acertou-se a Independência do Brasil, que somente algumas semanas depois foi tornada pública, pelo famoso Grito do Ipiranga, dado pelo então Grão Mestre Dom Pedro I.
Da mesma forma, fizemos um trabalho maçônico, fraterno, persistente, justamente em busca da liberdade e da igualdade ao trabalhar e conseguir a abolição da escravatura. Muita gente pensa que o gesto da Abolição da Escravatura foi um ato de benemerência da Princesa Isabel – e ainda bem que foi uma mulher que assinou o decreto –, mas, na verdade, foi um trabalho adrede feito pelos maçons, começando, inclusive, por aqueles que já estavam na Maçonaria, ao darem liberdade aos seus escravos. E aqueles que queriam entrar para a Maçonaria só poderiam fazê-lo se libertassem os seus escravos. E foi por esse trabalho, inclusive, no Parlamento, onde se destacaram inúmeros maçons negros, que lutamos e conseguimos a abolição da escravatura.
Depois a Corte, inicialmente exercida pelo Imperador D. Pedro I, depois pelo D. Pedro II, mostrou-se, digamos assim, distante da realidade do ideal que nós buscávamos, de igualdade, de todos sermos iguais. Então, o exemplo dos Estados Unidos, de uma República, inspirou os maçons ilustres daquela época, à frente o Grão-Mestre Marechal Deodoro da Fonseca, que proclamou a República junto com um grupo de Irmãos.
Muito bem. Fatos incontestáveis por qualquer historiador, por qualquer estudioso. Se nós olharmos de lá para cá, nós temos feito bons trabalhos, é verdade. Há muitas Lojas que são exemplos de trabalho benfeito, através de manutenção de creches, manutenção de asilos para idosos. Algumas Lojas ou Orientes até mantêm hospitais, mantêm fundações para formação profissional de jovens pobres.
Contudo, como disse o soberano Grão-Mestre, nós temos força para fazer muito mais. Nós somos uma instituição, e, se somarmos as três, somos uma instituição que tem o melhor capital humano, porque nós temos entre nós advogados, médicos, economistas, professores e também pessoas simples. Isso demonstra exatamente a possibilidade do capital humano que nós temos.
Ora, se lá atrás houve esses feitos que eu citei, quando a comunicação era feita a cavalo – as pessoas tinham que se deslocar a cavalo para levar uma mensagem de um lugar para outro –, imaginem agora, em pleno século XXI, com esse capital humano que nós temos, com a rede física de Lojas por esse Brasil afora! Aliás, nenhuma outra instituição tem esse capital, e, mais ainda, somos uma instituição que é uma organização de fato não governamental, porque nós não vivemos às custas de verbas do governo. Se nós soubéssemos agir, agir melhor no que tange a fazer de fato um movimento coordenado nacional, nós poderíamos alcançar vários projetos, condizentes tanto com a nossa capacidade intelectual, quanto com a nossa disposição e a nossa rede física.
Imaginem se todas as Lojas do Brasil, em determinado horário, porque dificilmente nos reunimos pela manhã e pela tarde, pudessem colocar os seus prédios, os seus templos à disposição de escolas.
E por que nós mesmos não termos um rede de ensino? Por que nós mesmos não termos, se várias outras instituições têm, como é o caso da Igreja Luterana, da Igreja Católica, da Igreja Adventista? Várias outras instituições têm. Capital humano nós temos. E fazer isso nós conseguiríamos, inclusive em parceria com o Governo Federal, governos estaduais e municipais.
Outra coisa importante, para pensarmos em agir externamente, é justamente nos comunicarmos com a sociedade. O que nós estamos fazendo aqui, hoje, pelo 13º ano, é dizer para a sociedade que nós fazemos de fato somente o bem. Nós não temos nada a esconder de ninguém. Podem perguntar: por que se reúnem fechados? Apenas por uma tradição, apenas por uma questão que vem lá das eras remotas, quando nós éramos perseguidos, íamos para a fogueira da inquisição, como foi o caso do patrono da Ordem, DeMolay. Nós tínhamos que nos esconder mesmo. E para nos identificarmos, tínhamos sinais, toques e palavras. Agora, a doutrina que pregamos e praticamos está disponível em todas as livrarias, escritas por Irmãos maçons, por pessoas historiadoras não maçônicas, que mostram claramente ao mundo todo o que fizemos e o que somos capazes de fazer.
Então, neste particular, defendo que precisamos ter urgentemente uma rádio e uma televisão de âmbito nacional. Impossível? Não. Vou repetir, a Igreja Católica deve ter umas cinco, Rede Vida e tantas outras, Canção Nova, que estão aí funcionando.
Rádios, nós poderíamos ter em cada Estado, uma rádio comunitária em cada Estado.
Rede de ensino, já falei.
Importante também: para fazermos estas atitudes externas, temos que nos fortalecer internamente. Ninguém pode fazer um trabalho – hercúleo, aliás – se não se fortalecer internamente.
E qual seria esse fortalecimento interno? Que, por exemplo, nós tivéssemos... Os Irmãos que entram para a ordem têm que tirar do bolso para contribuir para tudo o que é feito pela ordem – o que é bom, é bonito, é um ato de voluntariado, realmente. Mas que nós tivéssemos planos de saúde e plano de previdência para os Irmãos e para a família, de forma que pudesse dar a eles, na maturidade, ou numa invalidez ou num infortúnio, a tranquilidade de ter isso.
Da mesma forma, se nós fizéssemos uma rede nacional de ensino, implantássemos uma televisão, uma rádio, nós teríamos condições, inclusive, de gerar empregos para os próprios Irmãos, e também de contratar pessoas especializadas naquela questão.
O que eu acho muito importante é que nós, além de celebrarmos – e devemos continuar celebrando – o nosso passado, possamos nos sintonizar com o século XXI, um século da comunicação global, um século em que nós precisamos de fato ser – palavra que se usa muito – transparentes. Porque nós não temos realmente o que esconder.
Ah, mas ainda existem sinais, toques e palavras. Sim, existem também por uma tradição. Mas existem também por necessidade, porque se eu, por exemplo, que não sei nenhum ideograma em japonês, chegar ao Japão e fizer um sinal, der um toque ou disser uma palavra eu vou ser identificado e, portanto, ter condições de interagir com os Irmãos daquele país, ou de qualquer outro.
Mas o importante para mim, neste momento, Sr. Grão-Mestre, Sr. Presidente da CMSB, Sr. Presidente da Comab, Irmãos presentes, Irmão Lucas, que representa o Grande Oriente do Distrito Federal, Irmãos, cunhadas aqui presentes – chamamos cunhadas as esposas dos nossos Irmãos –, eu quero dizer a todos, maçons e não maçons que nos assistem, que todo ano, depois desta sessão, eu recebo milhares de e-mails, mas a grande maioria deles de não maçons que fazem perguntas, entre elas: como fazer para entrar para a Maçonaria e, principalmente, dizendo que ficam satisfeitos de ter ouvido, como foi ouvido hoje aqui, dos representantes das diversas potências, da ordem DeMolay, de três Senadores, realmente falando da realidade do que é a Maçonaria e do que poderá ser ainda a Maçonaria. Temos que estar cultuando, não só o nosso passado histórico, como as nossas tradições, mas olhar para frente, como disse também, acho que foi o Senador Alvaro, não podemos ficar assistindo a tanto ato de corrupção. E digo a vocês que eu, às vezes, como disse Rui Barbosa, que orna este plenário, em 1914, “de tanto ver triunfar as nulidades; de tanto ver prosperar” o poder nas mãos dos maus, de tantos ver agigantar-se a injustiça, o homem honesto chega “a ter vergonha de ser honesto”.
Isso, portanto, não é uma coisa desse momento atual. Em 1914 ele já dizia isso porque ele via que, na verdade, a sociedade brasileira estava, digamos assim, contaminada pelo vírus da corrupção, estava adoecida, no mínimo, pelo descaso dos bons. Aliás, para citar outra frase que gosto muito, do grande reverendo, pastor Martin Luther King: o que mais deve preocupar “não é o grito”, ou a ousadia, “dos maus, mas sim o silêncio dos bons”.
Quando nós que dizemos que somos, e somos, homens livres e de bons costumes, não agimos, não falamos, não interagimos, estamos contribuindo de uma forma indireta ou, talvez, até direta, para que, de fato, esse estado de coisas que está aí continue. Mas eu, até pela minha formação de médico e de maçom, não acredito em coisas intransponíveis. Eu nunca aceitei dizer assim: “Esse paciente está desenganado”, como não vou aceitar que se diga “o Brasil está desenganado”.
Ouço muito de pessoas intimas minhas assim: “Não tem jeito, não adianta, você fica lá, quem manda lá é a maioria que é corrupta.” Não é a maioria que é corrupta. É uma minoria atuante que é corrupta, e os bons ficam calados. Então, temos que levantar a voz da Maçonaria e de fato interagir, porque não adianta ir uma, duas, até todos os dias da semana para a Loja, tratarmos de assuntos importantes lá dentro e, depois, não levar para a sociedade.
Fiquei muito feliz de ouvir o querido Sobrinho conselheiro DeMolay, porque realmente nós, que já estamos, digamos assim, caminhando – e sempre digo que já sou sexagenário –, temos que olhar é para trás mesmo, quer dizer, para os mais jovens, porque não é deles só o futuro não; é deles o presente. O presente que a Nação está vivendo, eles estão sofrendo. E justamente cabe a nós, que já estamos caminhando para outro campo, darmos a eles as condições de melhorarem, de interagirem, de mostrarem que é possível, sim, mudar este País.
Tenho uma fé inquebrantável no Brasil. Somos diferentes de quase todos os países que vocês olharem como modelos. Somos um país miscigenado; somos um país tolerante; somos um país alegre, até mesmo quando existem, digamos, dificuldades; mas, sobretudo, somos um povo capaz, como fomos no passado, de fazer mudanças sem guerras, de fazer com que a sociedade se mobilize.
Só para dar um exemplo, que não é o caso, aqui, do Distrito Federal: em todos os Estados brasileiros, está havendo, este ano, eleições para vereador e para prefeito de quase 6 mil Municípios. E aí eu ouço alguns maçons dizerem: “Não, política não é com a Maçonaria.” Como não é? Como é que não é? Não é discutirmos política partidária; agora, discutir uma política nacional, uma política regional, é com a Maçonaria sim. Nós devíamos não só nos candidatar, mas, se não pudermos nos candidatar, buscar, entre os candidatos, aquele que tem o perfil do maçom. Porque há muita gente que não é maçom e que tem a conduta de maçom: são pessoas sérias, bons pais de família, trabalhadores e que se dedicam a fazer o bem, os quais, aliás, chamamos entre nós de maçons sem avental.
Portanto, é muito importante que tenhamos em mente, hoje, dia 20 de agosto, quando se comemora o Dia do Maçom, que nós, maçons, temos um dever muito grande para com o momento atual. Vamos continuar falando do que fizemos de positivo. Vamos continuar falando do que estamos fazendo de positivo, mas vamos também lutar para que façamos coisas mais proativas, no momento, para termos um futuro muito mais forte daqui a algum tempo.
Eu escrevi até um pronunciamento aqui, mas me permiti falar de improviso do fundo coração o que penso.
Quero pedir ao Presidente da sessão que autorize a transcrição, na integra, do meu pronunciamento, como também aqui a relação de todos os Grão-Mestres do Grande Oriente do Brasil, desde o primeiro deles, José Bonifácio, que foi Ministro do Imperador; depois D. Pedro I, passando por Marechal Deodoro, chegando à atualidade, ao Irmão Marcos José da Silva.
Portanto, é muito importante que essa história seja colocada, seja dita, porque eu sei, até pela experiência de ter sido Venerável, que é lá na base que a gente aprende muito a Maçonaria.
Muitas vezes a Maçonaria, ao invés de unir a família... E é bom que se diga que não existe nenhuma outra instituição que exija do candidato que, para ingressar na entidade, é necessário que a esposa concorde. Somos chamados de machistas, no entanto, no caso, somos feministas, porque, se eu quero entrar para a Maçonaria, preencho todos os requisitos, quero entrar, mas minha esposa não quer, eu não entro. Isso por quê? Porque a Maçonaria privilegia a família, a sociedade e a Pátria, e a base, a célula da sociedade é a família.
Portanto, quero encerrar agradecendo a presença das ilustres autoridades maçônicas, das autoridades não maçônicas.
Quero dizer que fico muito feliz. Aliás, aqui no Senado já se comenta que a única sessão de homenagem a qualquer vulto ou entidade que lota o plenário e as galerias da tribuna de honra é a que homenageia a Maçonaria.
Agradeço a todos que vieram aqui.
Tenho uma honra muito grande de ser maçom.
Meu pai foi maçom das Grandes Lojas, eu sou maçom do Grão Oriente, meu filho é maçom do Grão Oriente, e o meu neto mais velho é DeMolay. Portanto, eu tenho a convicção... E nenhum foi obrigado não. Nem eu fui obrigado, nem meu filho foi obrigado, nem meu neto foi obrigado.
Aliás, para encerrar, eu vou contar uma historinha aqui: quando eu estava com 10 anos de idade, fazendo catecismo, a freirinha ensinando sobre céu e inferno, sobre pecado e sobre boas ações, mostrou um folder do inferno, aquela clássica imagem de um caldeirão com as labaredas enormes, algumas pessoas queimando dentro, e o demônio com o tridente. E a freirinha disse: “Para cá, para o inferno, vão os pecadores, os maus, aqueles que não sabem ser bons com os outros e vão os excomungados, como os maçons.” Isso, para mim, com 10 anos de idade, foi um choque terrível, porque eu sabia que meu pai era maçom. Imaginem, na minha época de criança, abordar um pai para perguntar alguma coisa. Mas eu tive a coragem e perguntei ao meu pai: “Como é, papai, que o senhor já está excomungado? O senhor vai para o inferno? Saia desse negócio!”. E ele me disse: “Meu filho, se isso fosse verdade, eu não o colocaria para fazer a primeira comunhão. Mas não posso lhe dizer agora.”
Aí, saí lá de Roraima com 15 anos de idade, para estudar fora, porque não tinha sequer o segundo grau ou ensino médio naquela época, e virei o maior “goteira”, quer dizer, o maior curioso sobre Maçonaria da face da Terra, porque, por onde eu passava, fosse numa livraria, fosse num sebo que tivesse uma publicação sobre Maçonaria, eu comprava e lia.
Formei-me médico, voltei para Roraima, e os companheiros do meu pai foram me chamar para entrar para a Ordem, porque eu era Lawton, e eu disse, já aos 24 anos de idade: “Ainda não estou plenamente convicto para dar esse passo.” Esperei 4 anos. Quando entrei, depois da iniciação temos a nossa comemoração, e quando cheguei em casa, minha mulher estava acordada, mais ou menos à 1h, 2h da madrugada, e, muito preocupada, perguntou: “E aí?”. Digo: “Estou arrependido.” E ela disse: “Era isso que eu temia, porque meu pai é maçom, meu avô é maçom, e nenhum dos dois mais frequenta a Maçonaria.” Só que nem eu sabia, naquele momento, que eles já eram remidos, não precisavam mais frequentar. E eu disse: “Não, estou arrependido do tempo que passei relutando para entrar na Maçonaria.” E ela disse: “Como? Só com uma reunião, você já se convenceu disso?”. E eu: “Não, por tudo que já li antes e pelo que vi nessa reunião, realmente perdi tempo.” Por isso mesmo, até hoje, continuo ativo na Maçonaria e pretendo ir assim até o momento em que transpor o umbral ou for para o Oriente Eterno – aliás, espero que o Grande Arquiteto do Universo não tenha pressa em que eu vá para lá, porque ainda quero passar muito tempo aqui, ajudando os Irmãos, participando com os Irmãos desse trabalho muito bonito, que é justamente trabalhar pelo soerguimento da humanidade, pelo fortalecimento das famílias e pelo futuro dos jovens deste País.
Muito obrigado. (Palmas.)
sexta-feira, 14 de setembro de 2012
PRONUNCIAMENTO DO SR. SENADOR MOZARILDO CAVALCANTI.
O SR. MOZARILDO CAVALCANTI (Bloco/PTB – RR. Sem apanhamento taquigráfico.) – Sr. Presidente,
Srªs. Senadoras e Srs. Senadores, (Saudações aos convidados especiais, conforme relação da SGM).
Cultivando os mais altos valores da experiência humana, a maçonaria celebra nesta segunda-feira, 20 de agosto, o Dia do Maçom.
É momento de introspecção e de profunda reflexão acerca de uma história extremamente rica, que se materializa no cotidiano da vida de milhões de pessoas em todo o mundo. É momento, também, de projetar o futuro de uma instituição que honra a humanidade.
Mais uma vez, o Senado da República, atendendo Requerimento deste Parlamentar, acolhido com simpatia e entusiasmo por Senadoras e Senadores, celebra tão significativa data para todos aqueles que observamos os preceitos e ensinamentos da maçonaria.
Ainda hoje, em pleno século 21, é difícil asseverar-se como ou quando foi estabelecida a fraternidade maçônica. Tem-se, a partir das pesquisas e consequente convicção dos mais avançados estudiosos, que a maçonaria forma-se nas corporações de ofício — no caso, dos arquitetos e pedreiros — ainda na Idade Média.
O Poema Regius, tido como o mais antigo documento sobre os maçons, data de cerca de 1390. Recuamos, portanto, ao final do século 14, embora o documento seja identificado como cópia de trabalho anterior.
Contudo, apenas três séculos depois, em 1717, quando quatro lojas londrinas reúnem-se para formar a Grande Loja da Inglaterra, é que se estabelecem registros regulares acerca da maçonaria.
A partir de então, e em apenas três décadas, a fraternidade expande-se pela Europa, chegando também às então colônias americanas. No chamado novo mundo, a maçonaria encontra solo fértil e expande-se, especialmente no que viria a conformar os Estados Unidos da América.
George Washington e Benjamin Franklin, dois dos pais-fundadores dos Estados Unidos, estiveram diretamente envolvidos com a fraternidade. O primeiro era maçom, e Franklin foi chefe maçônico na Pensilvânia.
No Brasil, a maçonaria encontra-se presente desde os tempos coloniais, com registros entre os inconfidentes e integrantes da Conjuração Baiana, no final do século 18.
No período anterior à nossa independência, a maçonaria cumpriu papel político relevante, mostrando-se decisiva na divulgação das ideias liberais anticolonialistas.
Origina-se nessa época a grande e decisiva influência no processo de nossa independência de Portugal, e na formação e consolidação do que viria a ser o Estado brasileiro.
Sem qualquer exagero, é possível afirmar que a história da maçonaria entre nós confunde-se com a própria história do Brasil. A primeira loja maçônica em nosso território instala-se em 1801, com filiação ao Grande Oriente da França.
No final da primeira década do século 19 foram fundadas diversas lojas no Rio de Janeiro e em Pernambuco, preparando a próxima criação do primeiro Grande Oriente Brasileiro, sob a direção de Antonio Carlos Ribeiro de Andrada e Silva.
Em Andrada e Silva tivemos um dos mais combativos políticos brasileiros de todos os tempos — deputado e membro do Senado imperial, que lutou obstinadamente pela independência de nossa pátria, honrando a tradição maçônica.
Coube a outro Andrada e Silva, José Bonifácio, Patriarca da Independência, o título de primeiro grão-mestre da maçonaria no Brasil.
Vê-se, portanto, Senhoras e Senhores, o grau e a qualidade do envolvimento da maçonaria e dos maçons com nossa história, bem como seu relevante e decisivo papel na constituição do que viria a ser a nação brasileira.
Em escala mundial e nacional, a maçonaria esteve, desde seus primórdios, comprometida com o empenho pessoal no autoaprimoramento e com os avanços e melhorias da sociedade como um todo, a partir do envolvimento das pessoas e da filantropia.
Vetor universal dos grandes e elevados princípios orientadores da Revolução Francesa, a maçonaria privilegia a dignidade humana e a liberdade individual, inclusive de culto. Comprometida com a formação e manutenção de governos democráticos, a maçonaria sempre impulsionou a educação liberal e pública. Esta última característica está historicamente evidenciada no decisivo apoio à criação das primeiras escolas públicas da Europa e dos Estados Unidos.
A criação de orfanatos e lares para idosos incluem-se também na agenda permanente dos maçons em todo o mundo. Além disso, apoia financeiramente a operação de hospitais infantis e a pesquisa médica, reafirmando a preocupação constante com o bem-estar de todos, em especial dos despossuídos.
Como se pode constatar, a maçonaria, reunindo milhões de adeptos em todo o mundo, não é apenas passado. É presente e futuro, contribuindo sempre para o aprimoramento humano.
O século 21 impõe para todos nós enormes desafios. Ciente da extrema importância de seu papel formador e multiplicador, a maçonaria no Brasil estabeleceu uma série de objetivos em prol de seus membros e de toda a sociedade envolvente.
Permitam-me, antes de concluir este Pronunciamento, Senhoras e Senhores Senadores, elencar alguns dos desafios e das propostas que consolidamos para os próximos anos.
Em primeiro lugar, queremos criar planos nacionais de saúde e previdência, com eficiência para assegurar aos Irmãos e seus dependentes o amparo necessário na maturidade e na adversidade. Logo, postulamos o fortalecimento dos Grandes Orientes e, portanto, também das diversas lojas, como forma de atingirmos união e integração mais fortes e intensas.
Comprometidos historicamente com a educação, os maçons brasileiros querem criar uma rede nacional de ensino. A ideia é assegurar formação acadêmica de alto padrão, que privilegie a compreensão da condição humana e a importância da solidariedade permanente, como meios de fazer a sociedade avançar em seus elevados desígnios.
Um dos mais nobres compromissos dos maçons, reafirmados agora, está na criação e ampliação de iniciativas, de âmbito nacional, voltadas para o combate à fome, à pobreza e a esta chaga contemporânea: a droga.
Enquadram-se como objetivos prioritários, de curto e médio prazo, dar grande visibilidade à maçonaria. A intenção é torná-la mais conhecida e compreendida pela sociedade, pelas instituições e pelo Estado. Assim poderemos costurar inúmeros acordos e parcerias, ampliando o alcance de ações sociais substantivas.
Como consequência da meta anterior, vamos usar nosso melhor empenho na reinserção de nossa Ordem no cenário brasileiro, proporcionando maiores oportunidades aos Irmãos.
Por fim, e como condição importante para alcançarmos os objetivos previamente elencados, vamos postular junto ao Governo da Presidente Dilma Rousseff a concessão de canais de rádio e televisão, de âmbito nacional. Com modernos veículos de comunicação, poderemos divulgar nossos princípios, objetivos permanentes, propostas e ações em favor do Brasil.
Creio, Sr. Presidente, que celebramos hoje um dia memorável, não apenas por homenagearmos merecidamente — e perdoem a imodéstia — milhões de maçons, no Brasil e no mundo. Trata-se de um dia singular porque os maçons, em sua data magna, enunciam um conjunto de propostas factíveis para aprimorar as instituições pátrias e melhorar a vida dos brasileiros.
O Congresso Nacional, por intermédio de suas duas Casas Legislativas, certamente haverá de apoiar e auxiliar a maçonaria brasileira nesta sua caminhada de eminente cunho social.
Esta a grande homenagem que o Senado Federal e a Câmara dos Deputados podem prestar aos maçons neste dia tão especial.
Muito obrigado.
DOCUMENTOS A QUE SE REFERE O SR. SENADOR MOZARILDO CAVALCANTI EM SEU PRONUNCIAMENTO.
(Inseridos nos termos do art. art. 210, inciso I, §2º, do Regimento Interno.)
Cultivando os mais altos valores da experiência humana, a maçonaria celebra nesta segunda-feira, 20 de agosto, o Dia do Maçom.
É momento de introspecção e de profunda reflexão acerca de uma história extremamente rica, que se materializa no cotidiano da vida de milhões de pessoas em todo o mundo. É momento, também, de projetar o futuro de uma instituição que honra a humanidade.
Mais uma vez, o Senado da República, atendendo Requerimento deste Parlamentar, acolhido com simpatia e entusiasmo por Senadoras e Senadores, celebra tão significativa data para todos aqueles que observamos os preceitos e ensinamentos da maçonaria.
Ainda hoje, em pleno século 21, é difícil asseverar-se como ou quando foi estabelecida a fraternidade maçônica. Tem-se, a partir das pesquisas e consequente convicção dos mais avançados estudiosos, que a maçonaria forma-se nas corporações de ofício — no caso, dos arquitetos e pedreiros — ainda na Idade Média.
O Poema Regius, tido como o mais antigo documento sobre os maçons, data de cerca de 1390. Recuamos, portanto, ao final do século 14, embora o documento seja identificado como cópia de trabalho anterior.
Contudo, apenas três séculos depois, em 1717, quando quatro lojas londrinas reúnem-se para formar a Grande Loja da Inglaterra, é que se estabelecem registros regulares acerca da maçonaria.
A partir de então, e em apenas três décadas, a fraternidade expande-se pela Europa, chegando também às então colônias americanas. No chamado novo mundo, a maçonaria encontra solo fértil e expande-se, especialmente no que viria a conformar os Estados Unidos da América.
George Washington e Benjamin Franklin, dois dos pais-fundadores dos Estados Unidos, estiveram diretamente envolvidos com a fraternidade. O primeiro era maçom, e Franklin foi chefe maçônico na Pensilvânia.
No Brasil, a maçonaria encontra-se presente desde os tempos coloniais, com registros entre os inconfidentes e integrantes da Conjuração Baiana, no final do século 18.
No período anterior à nossa independência, a maçonaria cumpriu papel político relevante, mostrando-se decisiva na divulgação das ideias liberais anticolonialistas.
Origina-se nessa época a grande e decisiva influência no processo de nossa independência de Portugal, e na formação e consolidação do que viria a ser o Estado brasileiro.
Sem qualquer exagero, é possível afirmar que a história da maçonaria entre nós confunde-se com a própria história do Brasil. A primeira loja maçônica em nosso território instala-se em 1801, com filiação ao Grande Oriente da França.
No final da primeira década do século 19 foram fundadas diversas lojas no Rio de Janeiro e em Pernambuco, preparando a próxima criação do primeiro Grande Oriente Brasileiro, sob a direção de Antonio Carlos Ribeiro de Andrada e Silva.
Em Andrada e Silva tivemos um dos mais combativos políticos brasileiros de todos os tempos — deputado e membro do Senado imperial, que lutou obstinadamente pela independência de nossa pátria, honrando a tradição maçônica.
Coube a outro Andrada e Silva, José Bonifácio, Patriarca da Independência, o título de primeiro grão-mestre da maçonaria no Brasil.
Vê-se, portanto, Senhoras e Senhores, o grau e a qualidade do envolvimento da maçonaria e dos maçons com nossa história, bem como seu relevante e decisivo papel na constituição do que viria a ser a nação brasileira.
Em escala mundial e nacional, a maçonaria esteve, desde seus primórdios, comprometida com o empenho pessoal no autoaprimoramento e com os avanços e melhorias da sociedade como um todo, a partir do envolvimento das pessoas e da filantropia.
Vetor universal dos grandes e elevados princípios orientadores da Revolução Francesa, a maçonaria privilegia a dignidade humana e a liberdade individual, inclusive de culto. Comprometida com a formação e manutenção de governos democráticos, a maçonaria sempre impulsionou a educação liberal e pública. Esta última característica está historicamente evidenciada no decisivo apoio à criação das primeiras escolas públicas da Europa e dos Estados Unidos.
A criação de orfanatos e lares para idosos incluem-se também na agenda permanente dos maçons em todo o mundo. Além disso, apoia financeiramente a operação de hospitais infantis e a pesquisa médica, reafirmando a preocupação constante com o bem-estar de todos, em especial dos despossuídos.
Como se pode constatar, a maçonaria, reunindo milhões de adeptos em todo o mundo, não é apenas passado. É presente e futuro, contribuindo sempre para o aprimoramento humano.
O século 21 impõe para todos nós enormes desafios. Ciente da extrema importância de seu papel formador e multiplicador, a maçonaria no Brasil estabeleceu uma série de objetivos em prol de seus membros e de toda a sociedade envolvente.
Permitam-me, antes de concluir este Pronunciamento, Senhoras e Senhores Senadores, elencar alguns dos desafios e das propostas que consolidamos para os próximos anos.
Em primeiro lugar, queremos criar planos nacionais de saúde e previdência, com eficiência para assegurar aos Irmãos e seus dependentes o amparo necessário na maturidade e na adversidade. Logo, postulamos o fortalecimento dos Grandes Orientes e, portanto, também das diversas lojas, como forma de atingirmos união e integração mais fortes e intensas.
Comprometidos historicamente com a educação, os maçons brasileiros querem criar uma rede nacional de ensino. A ideia é assegurar formação acadêmica de alto padrão, que privilegie a compreensão da condição humana e a importância da solidariedade permanente, como meios de fazer a sociedade avançar em seus elevados desígnios.
Um dos mais nobres compromissos dos maçons, reafirmados agora, está na criação e ampliação de iniciativas, de âmbito nacional, voltadas para o combate à fome, à pobreza e a esta chaga contemporânea: a droga.
Enquadram-se como objetivos prioritários, de curto e médio prazo, dar grande visibilidade à maçonaria. A intenção é torná-la mais conhecida e compreendida pela sociedade, pelas instituições e pelo Estado. Assim poderemos costurar inúmeros acordos e parcerias, ampliando o alcance de ações sociais substantivas.
Como consequência da meta anterior, vamos usar nosso melhor empenho na reinserção de nossa Ordem no cenário brasileiro, proporcionando maiores oportunidades aos Irmãos.
Por fim, e como condição importante para alcançarmos os objetivos previamente elencados, vamos postular junto ao Governo da Presidente Dilma Rousseff a concessão de canais de rádio e televisão, de âmbito nacional. Com modernos veículos de comunicação, poderemos divulgar nossos princípios, objetivos permanentes, propostas e ações em favor do Brasil.
Creio, Sr. Presidente, que celebramos hoje um dia memorável, não apenas por homenagearmos merecidamente — e perdoem a imodéstia — milhões de maçons, no Brasil e no mundo. Trata-se de um dia singular porque os maçons, em sua data magna, enunciam um conjunto de propostas factíveis para aprimorar as instituições pátrias e melhorar a vida dos brasileiros.
O Congresso Nacional, por intermédio de suas duas Casas Legislativas, certamente haverá de apoiar e auxiliar a maçonaria brasileira nesta sua caminhada de eminente cunho social.
Esta a grande homenagem que o Senado Federal e a Câmara dos Deputados podem prestar aos maçons neste dia tão especial.
Muito obrigado.
DOCUMENTOS A QUE SE REFERE O SR. SENADOR MOZARILDO CAVALCANTI EM SEU PRONUNCIAMENTO.
(Inseridos nos termos do art. art. 210, inciso I, §2º, do Regimento Interno.)
quinta-feira, 13 de setembro de 2012
Senador Mozarildo destaca aniversário de entidade maçônica em Minas Gerais.
Mozarildo Cavalcanti (PTB-RR) assinalou a passagem dos 68 anos do Grande Oriente do Brasil em Minas Gerais.
Ele disse que o estado é o segundo maior em número de maçons dentro do Grande Oriente, a mais antiga associação de lojas maçônicas brasileira.
O senador explicou que a Maçonaria tem outros dois grandes grupos no Brasil: a Confederação da Maçonaria Simbólica do Brasil e as Grandes Lojas.
Segundo Mozarildo, a primeira loja em Minas Gerais foi fundada em julho de 1822, na antiga Vila Rica (hoje Ouro Preto), pelo colonizador francês Guido Marlière, para receber a visita de d. Pedro I. O senador disse que a independência do Brasil foi decidida em uma loja maçônica em 20 de agosto de 1822, com a participação de d. Pedro I, José Bonifácio e Gonçalves Lêdo.
Mozarildo observou que a bandeira mineira traz um conhecido símbolo maçônico, o triângulo, e os dizeres “Libertas quae sera tamem” (Liberdade ainda que tardia) remetem a um dos pilares da Maçonaria, a liberdade.
Colaboração do Amigo Manoel Timbó. Brasília-DF
Ele disse que o estado é o segundo maior em número de maçons dentro do Grande Oriente, a mais antiga associação de lojas maçônicas brasileira.
O senador explicou que a Maçonaria tem outros dois grandes grupos no Brasil: a Confederação da Maçonaria Simbólica do Brasil e as Grandes Lojas.
Segundo Mozarildo, a primeira loja em Minas Gerais foi fundada em julho de 1822, na antiga Vila Rica (hoje Ouro Preto), pelo colonizador francês Guido Marlière, para receber a visita de d. Pedro I. O senador disse que a independência do Brasil foi decidida em uma loja maçônica em 20 de agosto de 1822, com a participação de d. Pedro I, José Bonifácio e Gonçalves Lêdo.
Mozarildo observou que a bandeira mineira traz um conhecido símbolo maçônico, o triângulo, e os dizeres “Libertas quae sera tamem” (Liberdade ainda que tardia) remetem a um dos pilares da Maçonaria, a liberdade.
Colaboração do Amigo Manoel Timbó. Brasília-DF
Loja Maçônica Cristo Redentor Comemora 10 anos de Fundação.
A Loja Maçônica Cristo Redentor Nº 136 sob o comando do Venerável Mestre Ir.·. Benedito Luiz Aragão comemora hoje 10-09-2012 10 anos de fundação.O Venerável da loja União e Progresso Nº 30 Ir.·.Guerreiro parabeniza todos os obreiros daquela oficina e logo mais se fará presente junto com a comitiva do Gr.·.Delegado do 13º Distrito Eliézio Martins Leitão na cidade de Ipueiras para reunião de comemoração.
segunda-feira, 10 de setembro de 2012
Escada de Jacó.
Entremeada
de lenda, sonho, visão, a Escada de Jacó na Maçonaria passou a ser um
Símbolo marcante, de vez que aceita interpretações as mais diversas.
A interpretação tem sido a melhor das ocupações dos Maçons, pois, dependendo do intérprete, do local, e do momento, assume aspectos dos mais variados, porém com conclusões que conduzem a pensamentos elevados de fé, esperança e amor.
Sua forma física não espelha a grandiosidade que teria no sonho, de vez que tendo sido a via de Entidades Celestiais, a sua majestade arquitetônica nem sequer poderia ser reproduzida.
As suas dimensões não caberiam no painel de Dight; ele a reproduziu com grande simplicidade e transformado o quadro em desenho linear, a Escada nada mais apresenta que duas hastes verticais com seus diversos travessões horizontais; o número dos degraus, nada simbolizam, pois ninguém os referiu, contudo, atingindo o infinito, ou pelo menos a Estrela de Sete Pontas, por lá é que terminaria, supondo-se então, que essa Estrela seria a morada da Corte Celestial.
O sonho de Jacó é uma realidade histórica, eis que inserido episódio nas Sagradas Escrituras; uma realidade do povo hebreu que deu início à Nação e o povo Israelita, de vez que Jacó com seus doze filhos, formou as doze Tribos de Israel e o próprio Jacó foi agraciado por Jeová, através do Anjo com quem lutara, com o nome de Israel.
Cumpre, inicialmente, transcrever o relato bíblico que se encontra no livro Gêneses Cap. 28 - V 10-17:
"Partiu Jacó de Berseba e seguiu para Harã.
Tendo chegado a certo lugar, ali passou a noite, pois já era sol-posto;
tomou uma das pedras do lugar, fê-la seu travesseiro, e se deitou ali mesmo para dormir.
E sonhou: Eis posta na terra uma escada, cujo topo atingia o céu; e os Anjos de Deus subiam e desciam por ela.
Perto dele estava o Senhor, e lhe disse: Eu sou o Senhor Deus de Abraão, teu pai, e Deus de Isaque. A terra em que agora estás deitado eu ta darei, a tí, e à tua descendência.
A tua descendência será como o pó da terra: estender-te-ás para o Ocidente e para o Oriente, para o Norte e para o Sul. Em ti e na tua descendência serão abençoadas todas as famílias da terra.
Eis que eu estou contigo e te guardarei por onde quer que fores, e te farei voltar a esta terra, porque te não desampararei, até cumprir eu aquilo de que te hei referido.
Despertado Jacó de seu sono, disse: na verdade o Senhor está neste lugar; e eu não o sabia.
E, temendo disse: Quão temível é este lugar ! É a casa de Deus, a porta dos céus.
Tendo-se levantado, cedo, de madrugada, tomou a pedra que havia posto por travesseiro e a erigiu em coluna, sobre cujo topo entornou azeite.
A interpretação tem sido a melhor das ocupações dos Maçons, pois, dependendo do intérprete, do local, e do momento, assume aspectos dos mais variados, porém com conclusões que conduzem a pensamentos elevados de fé, esperança e amor.
Sua forma física não espelha a grandiosidade que teria no sonho, de vez que tendo sido a via de Entidades Celestiais, a sua majestade arquitetônica nem sequer poderia ser reproduzida.
As suas dimensões não caberiam no painel de Dight; ele a reproduziu com grande simplicidade e transformado o quadro em desenho linear, a Escada nada mais apresenta que duas hastes verticais com seus diversos travessões horizontais; o número dos degraus, nada simbolizam, pois ninguém os referiu, contudo, atingindo o infinito, ou pelo menos a Estrela de Sete Pontas, por lá é que terminaria, supondo-se então, que essa Estrela seria a morada da Corte Celestial.
O sonho de Jacó é uma realidade histórica, eis que inserido episódio nas Sagradas Escrituras; uma realidade do povo hebreu que deu início à Nação e o povo Israelita, de vez que Jacó com seus doze filhos, formou as doze Tribos de Israel e o próprio Jacó foi agraciado por Jeová, através do Anjo com quem lutara, com o nome de Israel.
Cumpre, inicialmente, transcrever o relato bíblico que se encontra no livro Gêneses Cap. 28 - V 10-17:
"Partiu Jacó de Berseba e seguiu para Harã.
Tendo chegado a certo lugar, ali passou a noite, pois já era sol-posto;
tomou uma das pedras do lugar, fê-la seu travesseiro, e se deitou ali mesmo para dormir.
E sonhou: Eis posta na terra uma escada, cujo topo atingia o céu; e os Anjos de Deus subiam e desciam por ela.
Perto dele estava o Senhor, e lhe disse: Eu sou o Senhor Deus de Abraão, teu pai, e Deus de Isaque. A terra em que agora estás deitado eu ta darei, a tí, e à tua descendência.
A tua descendência será como o pó da terra: estender-te-ás para o Ocidente e para o Oriente, para o Norte e para o Sul. Em ti e na tua descendência serão abençoadas todas as famílias da terra.
Eis que eu estou contigo e te guardarei por onde quer que fores, e te farei voltar a esta terra, porque te não desampararei, até cumprir eu aquilo de que te hei referido.
Despertado Jacó de seu sono, disse: na verdade o Senhor está neste lugar; e eu não o sabia.
E, temendo disse: Quão temível é este lugar ! É a casa de Deus, a porta dos céus.
Tendo-se levantado, cedo, de madrugada, tomou a pedra que havia posto por travesseiro e a erigiu em coluna, sobre cujo topo entornou azeite.
E ao lugar, cidade que outrora se chamava Luz, deu o nome de Betel.
Fez também Jacó um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta jornada que empreendo, e me der pão para comer e roupa que me vista, de maneira que eu volte em paz para a casa de meu pai então o Senhor será o meu Deus; e a pedra que erigi por coluna será a casa de Deus; e de tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dízimo".
Evidentemente, esse sonho passou a fazer parte das "raízes" dos israelitas e não se o poderá considerar, apenas, como lendário.
Esse sonho, foi retirado do contexto e transformado símbolo maçônico, para constituir-se em lenda maçônica.
Contudo, o sonho, propriamente dito, por si só, não se tornou lenda maçônica, mas tão somente, um dos elementos do sonho: a Escada.
Fez também Jacó um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta jornada que empreendo, e me der pão para comer e roupa que me vista, de maneira que eu volte em paz para a casa de meu pai então o Senhor será o meu Deus; e a pedra que erigi por coluna será a casa de Deus; e de tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dízimo".
Evidentemente, esse sonho passou a fazer parte das "raízes" dos israelitas e não se o poderá considerar, apenas, como lendário.
Esse sonho, foi retirado do contexto e transformado símbolo maçônico, para constituir-se em lenda maçônica.
Contudo, o sonho, propriamente dito, por si só, não se tornou lenda maçônica, mas tão somente, um dos elementos do sonho: a Escada.
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